ESCUELA DE ORACIÓN – TRANSMISIÓN DE FE EN CLASE – RELIGIÓN OPTATIVA
ÍNDICE:
I.- ESCUELA DE ORACIÓN, ESCUELA DE CONFERENCIAS DE PROFESORES. INICIATIVAS.
II.- NO SE PUEDE EXPLICAR RELIGIÓN SIN QUE HAYA TRANSMISIÓN DE FE
III.- ¿GRUPOS CONTRA RELIGIONES FALSAS?
IV.- RELIGIÓN OPTATIVA
V.- LA RELIGIÓN CATÓLICA ES LA ÚNICA VERDADERA
VI.- NUEVA RELIGION AMENAZANTE; "New Age"
VII.- ALGUNAS CANCIONES PARA CATEQUESIS. LETRA.
I.- ESCUELA DE ORACIÓN, ESCUELA DE CONFERENCIAS DE PROFESORES. INICIATIVAS.
En el curso 1984 – 1985 nos reuníamos un grupo de profesores de EGB para estudiar distintas iniciativas. Nos propusimos estos objetivos:
ASÍ ANALIZÁBAMOS ESTOS OBJETIVOS.
I.- LA ESCUELA DE ORACIÓN
Se trata de algo tan sencillo como enseñar a orar. Es una realidad que el niño y el adolescente gustan de la oración bien hecha. A veces ni se lo formulan, pero si nos reunimos en ocasiones y dedicamos un rato a la oración con atención, concentración y nos ven con ilusión a los mayores, ellos mismos se animan y disfrutan del contacto con Dios. Si los dejamos a su libre albedrío, saben muy poco. Algunas veces ya rezan para conseguir algún beneficio de tipo material o humano de Dios. Si nosotros les orientamos en este tema trascendental, ellos mismos se ilusionarán y serán más felices, y sobre todo mejores personas, mejores cristianos. Una vez que los niños y adolescentes gusten de la oración, no la dejarán, y si la abandonan, estamos seguros que volverán a ella en cualquier momento de su vida.
SE TRATA EN PRINCIPIO DE LO SIGUIENTE
1.- Crear escuelas de oración entre los niños mayores de enseñanza primaria y en la enseñanza media. Para ello es muy bueno seguir el método de relajación y respiración. (En este mismo lugar, conviene que mires el folleto titulado "Educación en la atención").
2.- En cada curso, procurar un número de diez a doce alumnos; no más. El número de niños que se comprometa se reunirá con su animador una vez por semana. Las clases se desarrollarán en tiempo extraescolar, por la tarde, o los sábados por la mañana.
3.- Sería preciso que los animadores de oración se reunieran las veces necesarias para estudiar los métodos, a fin de poder enseñar mejor a los discípulos los caminos de la oración.
4.- La Delegación Diocesana de enseñanza religiosa coordinaría los trabajos de los diversos grupos. A través de ella vendría la relación con los diversos grupos de animadores, de los Centros docentes, etc.; así podrían organizarse diversos actos como asambleas, cursillos, campamentos, etc.
5.- ¿El ideal? Que estos grupos de animadores se extendieran de tal manera que pudieran atender no sólo colegios de enseñanza primaria, sino también secundaria e incluso universitaria. Incluso ofrecerse a parroquias que necesiten ayuda.
6.- El compromiso persona: dedicar tres cuartos de hora semanales para enseñar a orar, y antes reunirse para hacer juntos un rato de oración y comentar algo los métodos empleados y el resultado.
II.- GRUPOS DE PROFESORES QUE DIRIGEN CONFERENCIAS.
En todos los colegios están organizadas las asociaciones de padres de alumnos. `periódicamente suelen organizar conferencias para los socios de las mismas. Suelen ser temas relacionados con la educación e incluso de tipo cultural.
Convendría a nivel diocesano disponer de un grupo de profesores católicos que pudieran preparar y ofrecer diversas charlas – coloquio que interesen a los padres. En esta época (años 80 del siglo XX) suelen ser muy apreciados los temas siguientes: Psicología evolutiva del niño; autoridad y libertad; modo concreto de iniciarse los padres en la educación sexual de sus hijos; educación de la fe en el hogar; el miedo en los niños; padres, amigos de sus hijos...
IIII.- UN EQUIPO DE PROFESORES PARA ORGANZAR UNA ASAMBLE DIOCESANA DE PROFESORES CATÓLICOS.
Tal vez sería prioritario este objetivo para despertar la ilusión en muchos. Hay
muchas cosas que dialogar en común. De la asamblea podría salir una verdadera renovación del profesor católico. Parece que la duración de la misma sería una semana laboral.
Habría que elaborar una serie de cuestionarios sobre los que se pudiera dialogar.
Para todo esto es necesario una serie de profesores que vayan preparando el tema. Organizarían todos los detalles precisos para llevar a feliz término la asamblea.
DESARROLLO DE OBJETIVOS.
2.- Tiempo de este primer paso: a comienzo del curso escolar; en la segunda quincena de septiembre.
3.- En enseñanza primaria, en esta diócesis ya existen los enlaces de Centro Docente. Es preciso cuanto antes buscar enlaces en Institutos, Formación Profesional y Universitaria. Modo: vistas a los centro del delegado diocesana a los centros para hablar con el Director. Tiempo: de octubre a abril. Cuanto antes se tengan estos datos, antes podremos organizarnos y enriquecernos con sus presencia.
B.- SEGUNDA FASE: meses de octubre, noviembre y diciembre de 1984.
Enviar cartas individuales a los profesores católicos de enseñanza primaria. Según vayan apareciendo personas interesadas de enseñanza media y universitaria. En la carta indicar los objetivos concretos que nos proponemos como profesores cristianos en esta campaña. Decirles desde dónde partimos; lo hecho hasta ahora: la preparación del Congreso Nacional de Posesores Católicos. Deseamos llevar a cabo ahora la organización diocesana de Profesores Católicos. Dentro de nuestra Diócesis deseamos formar distintos grupos de profesores para conseguir distintos objetivos, como los señalados anteriormente y otros que vayan surgiendo. Dentro de la carta incluir un célula con la respuesta si es positiva. Asimismo que indique cada uno los grupos que ya existen, si quiere formar parte de alguno. También que indique que otro tipo de grupo desearía formar. Indicar en esta carta también la fecha aproximada en que sería la primera reunión.
C.- TERCERA FASE. – Enero – febrero 1985
Una vez registrados y clasificados por grupos los solicitantes, convocar a la primera reunión, alrededor de primeros de febrero.
1º En la primera reunión conviene entregar los esquemas de métodos de oración. Explicación de los mismos, si procede en varias sesiones. Pensar también en las reuniones el modo de llevar a cabo en los colegios la campaña. Parece normal que sea principalmente a través de coordinadores y profesores de religión. Estos detalles conviene que estén ultimados al terminar febrero.
Desde el primer momento es importante dar al grupo un tono de amistad y de oración. Prácticas comunes.
2º Reunión de conferenciantes. Fijar fecha, como antes. Conviene en la primera reunión ver el tema o temas que cada uno podría preparar. Como en el apartado anterior, diseñar la campaña en los colegios, sobre todo con relación a las asociaciones de padres. Por supuesto, indicar en los escritos que se dirijan a las asociaciones de padres, la serie de conferencias que se pueden impartir. Esta campaña parece que es muy fácil. Merece ofrecerse también a los pueblos.
3º Preparación de la asamblea. Convocar la primera reunión en el mes de febrero. El mismo grupo fijará los plazos de preparación y fechas aproximadas, en principio, para la asamblea. ¿Tal vez en octubre de 1985?) Conviene preparar la asamblea muy bien y al detalle.
D) CUARTA FASE. FEBRERO – MARZO 1985.
Campaña a nivel de colegios y asociaciones de padres.
1º Escuela de oración. Se iniciará la campaña en los colegios durante los meses de febrero y marzo. El grupo pensará en el modo. En principio sería en la capital de la provincia. Si se prevé posibilidad de desplazamiento, también podría iniciarse en el resto de la provincia. A través de los profesores de religión se podría con mayor facilidad iniciar la campaña.
2º El grupo de conferenciantes haría la campaña principalmente con las asociaciones de padres. Incluso conviene pensar en organizar esto mismo en las parroquias y en todos los colegios de la diócesis.
3º El grupo de preparación de la asamblea diocesana lanzaría su primera campaña en el mes de abril de 1985, anunciando la fecha de la asamblea para el curso siguiente, durante el primer trimestre.
E) QUINTA FASE. COMIENZO
1º Escuela de oración. A partir del quince de abril 1985, en los colegios que lo hayan pedido. Las reuniones serán semanales. El número de alumnos por grupo, inferior a veinte. Quienes se hayan comprometido voluntariamente deben continuar en todas la reuniones. Tiempo, tres cuartos de hora por sesión, en período extraescolar o sábados.
2º Comienzo de las conferencias, cuando lo pidan los padres, colegios, etc.
3º Comienzo de la Asamblea, en el mes de octubre de 1985
F) SEXTA FASE, REVISIÓN. De todas las actividades programadas, durante el mes de junio de 1985.
G) SÉPTIMA FASE, AMPLIACIÓN. De la escuela de oración, si se ve posible, a enseñanza media, profesional y universitaria, después de la asamblea de profesores católicos.
H) ORGANIZACIÓN INTERIOR.
El desarrollo, coordinación, etc. De todo este proyecto depende de la
delegación episcopal de enseñanza religiosa, la cual acepta, cambia, corrige o rechaza estas iniciativas, si procede.
Vitoria, y julio del año 1984
Desarrollo de iniciativas, propuestas por quien esto suscribe, al grupo que trabajó en la Delegación de Enseñanza religiosa durante los años 1983 – 84. José María Lorenzo Amelibia.
RESULTADO. Dirigía el grupo el sacerdote delegado episcopal de Enseñanza religiosa de la diócesis de Vitoria, Don Pedro Ortiz de Zúñiga. Él acogió con gusto todo el proyecto y su deseo fue seguir con él adelante; por cierto, estaba muy enfermo, y murió en febrero del año 86. El grupo – de unas doce personas – no lo recibió con entusiasmo. A vista de la imposibilidad de llevarlo a cabo, quien esto firma, comenzó en solitario a impartir conferencia por distintos centros de Vitoria, durante un año y con este fin lo contrataron varios Centros en la ciudad. Después de haber
atendido a cuantos lo solicitaron, no volvió a comenzar una segunda oferta.
Ofrezco esto por medio de internet, por si alguien lo lee. Me parece una iniciativa digna de tenerse en cuenta. ¿El problema? Que lo secunde un grupo de personas dinámicas y con temple de apostolado.
EN AQUELLOS MESES ESCRIBÍ TAMBIÉN ALGUNOS ARTÍCULOS RELACIONADOS CON EL TEMA RELIGIOSO. LOS TRANSCRIBO:
II.- NO SE PUEDE EXPLICAR RELIGIÓN SIN QUE HAYA
TRANSMISIÓN DE FE
Para mí es de capital importancia EL MODO de enseñar la religión. Llevo transmitiendo mi fe católica la mayor parte de mi vida: desde mis tiempos de estudiante, a los diecisiete años. He acudido a muchas reuniones diocesanas y nacionales. Me ha dolido muchísimo en estos simposios el hecho de que los organizadores de los mismos propongan las clases de formación religiosa como algo cultural, no catequético, simplemente enseñar ideas de la misma manera que se informa en Historia o Geografía. A pesar de mi protesta continua en estas reuniones, nunca se ha tenido en cuenta mi aportación. Yo lo veo claro y evidente: no se puede "explicar" religión, sin que haya transmisión de fe; sin que el profesor o catequista "explique" los dogmas y la moral desde su convicción profunda cristiana; con el deseo que los alumnos crean, practiquen, vivan esta maravilla de la relación con Dios a través de la única religión verdadera, la católica.
¿Tal vez los dirigentes nacionales de enseñanza religiosa hayan propuesto su idea por exigencia de los políticos? En todo caso se les debiera ver en las reuniones este celo, este deseo de que la fe se extienda por todos los lugares. "¡Ay de mí si no evangelizare!"
Lo veo claro desde mi punto de seguidor de Jesucristo: predicar oportuna e importunamente, como quería San Pablo. No cabe un explicar la religión asépticamente, como las matemáticas. La unción, la convicción profunda, la transmisión vivencial han de acompañar siempre la enseñanza de la religión.
En aquellos que positivamente han hecho opción por la increencia o por otra religión, cabría enseñar el dogma católico de una manera más teórica; para que puedan comprender el arte y cultura en la que están inmersos, cuando ellos expresamente así lo pidan. Mi tesis es la siguiente: la formación religiosa en los colegios es transmisión de fe, y a la vez exigencia de aprendizaje como asignatura. A la hora de calificar no ser severos a fin de que no tomen ojeriza al la religión. Catequesis parroquial: vivir en grupos más reducidos esa fe infundida en el bautismo y transmitida en familia, en la a escuela o en otros lugares y con otros medios.
Es necesario la elección prudente de los profesores de religión. Y un sacerdote secularizado puede ser tan idóneo, e incluso en ocasiones más, que cualquier otro que esté en ejercicio. Porque hay integristas que al sacerdote secularizado lo consideran como a un Judas. Lo importante es la vivencia de la fe; el celo por transmitir la verdad. No podemos generalizar, y por el hecho de que un sacerdote haya pedido dispensa de la ley del celibato para contraer matrimonio, colgarle de por vida el sambenito para que no pueda transmitir su fe. Sí; existen secularizados indignos, como también los hay dentro de la clerecía.
III.- ¿GRUPOS CONTRA RELIGIONES FALSAS?
En estos días he leído un artículo conservador en exceso, porque se pasa, con relación a otras religiones:
Comparto del todo con XX la enorme preocupación por el aumento de las sectas y religiones falsas. Comparto también su idea: el ecumenismo tal y como lo llevan algunos teólogos de la Iglesia, puede inducir a la opinión de que, sociológicamente, están en pie de igualdad las religiones falsas con la verdadera.
Afirma después el XX: estamos ante un montón de escombros de aquellas organizaciones como la "Inquisición", que nos defendían de las falsas religiones. Y es verdad. Pero no podemos añorar una nueva inquisición como lo hace el articulista XX. Hemos de darnos cuenta de que la vida va evolucionando, y la postura de la Iglesia ante las religiones falsas ha cambiado hacia un estilo más evangélico: de diálogo y amor a quienes profesan - muchas veces de buena fe- creencias distintas. Ellos también buscan la verdad. Y la verdad no podemos imponerla por la fuerza de un tribunal inquisitorial o civil, sino por medio de la manifestación sencilla del mensaje evangélico, envuelto en caridad. "Haciendo la verdad en caridad", como nos decía San Pablo.
Si somos hijos de la Iglesia, podemos y debemos, sí, advertir de los peligros en la aplicación del Concilio Vaticano II. Lo que no podemos, por pura lógica, por ser un contrasentido, constituir la defensa de la Iglesia "por lo civil" en forma de pequeños grupos independientes. A mi juicio, iría en contra de lo que defendemos: nos convertiríamos paulatinamente en una secta, desgajada de la Iglesia de Cristo: jerárquica y monárquica, según nos enseña la Teología Fundamental.
Convendría concretar con ejemplos los modos de trabajar para procurar que no proliferen las falsas religiones y que prospere la verdadera. Pero siempre dentro del amor, por precepto de Jesucristo. Si amamos a Jesucristo, necesariamente hemos de ser apóstoles suyos. Imposible mirar con indiferencia a tantas personas alejadas de Dios por su ateísmo o por religiones sectarias. Tampoco mirarlas como enemigos: sí como almas a salvar.
El Señor nos llama para que nos preocupemos del bien de las almas. ¡Gran misión. Nos tiene que llenar de gozo íntimo! Y también de agradecimiento por tal honor. Por otra parte ¡qué gran responsabilidad la nuestra! Los misioneros santos han temblado pensando en esta gran responsabilidad, según aquello de San Pablo: "¡ay de mí si no evangelizare!
Por una parte nuestra vida ha de estar escondida con Cristo en Dios, pero por otra ha de lucir nuestra luz de tal manera que la gente glorifique al Padre. Jamás buscarnos a nosotros mismos en las actuaciones. Es absurdo. Buscar sólo el Reino de Dios y su gloria!
IV.- RELIGIÓN OPTATIVA
En un colegio de religiosas, cuyo nombre no quiero mencionar, se ha decidido implantar la enseñanza de Formación Religiosa como optativa para los alumnos de Bachiller.
A principio de curso se les ha ofrecido la alternativa de estudiar Religión o Etica.
Era curioso escuchar el comentario de las adolescentes, cuando se les notificó la nueva proposición:
- ¿Qué vas a coger?
- Yo Ética. dicen que es más fácil.
- Yo no sé. ¿Qué te parece?
- A mí lo mismo me da. Total...
Y con estos criterios muchas fueron apuntándose a una cosa u otra.
Hasta aquí los hechos.
Nos parece lógico que, excepcionalmente y por causas graves, pueda admitirse en un colegio confesional católico a un alumno, cuya familia no aspire a una formación integral cristiana para sus hijos. Pero es un contrasentido, una sinrazón, un absurdo, el ofertar en la tienda propia tejidos del comerciante vecino. Aun a las personas más elementales se les ocurre esta reflexión tan simple.
¿Qué argumentos "teológicos" habrán movido a estas señoras religiosas a renegar de su ideal apostólico? Porque no dudo de que algún "avanzadillo" de última hora les habrá inducido a reflexionar de una manera tan peregrina. No me explico cómo desde una vida consagrada a Dios han podido renunciar por propia voluntad a ser lo que debieran ser: paladines de Jesús y de su doctrina. San Pablo predicaba a Cristo en el areópago; San Francisco Javier en las calles y plazas de Oriente. Evangelizar de modo oportuno e "importuno", nos exige categóricamente El Apóstol de los Gentiles.
Mientras tanto muchos, llamados por vocación a ser luz del mundo y sal de la tierra, esconden acomplejados bajo el celemín su antorcha de fe, en lugar de motivar a sus educandos y animarlos a seguir la doctrina de Cristo. Les dejan extraviarse hacia charcas de aguas sucias.
Si volvieran los Calasanz, los Loyola, los Lasalle y tantos
santos y santas, fundadores de órdenes religiosas dedicadas a la enseñanza...
Soy un seglar de a pie. Un día el Señor en su bondad me tocó el corazón; desde entonces llevo en mi interior una inquietud constante, un deseo firme, de comunicar de todas las formas posibles mis vivencias de fe: de esta fe católica, la única verdadera.
Pido con esperanza a este Dios de la misericordia que se derrame en plenitud sobre tantos y tantos religiosos de la enseñanza que van olvidando los años de su entrega generosa.
Pero a la vez deseo desde estas líneas expresar mi denuncia ante el Pueblo Fiel y su Jerarquía de estos hechos tristes y dolorosos.
V.- LA RELIGIÓN CATÓLICA ES LA ÚNICA VERDADERA
La gran desunión de la Iglesia comenzó sobre todo en la Reforma Protestante, como tú bien lo sabes, aunque durante todos los siglos anteriores también hubo desunión, según lo vamos comprobando en la historia de las herejías; pero el gran problema fue la reforma protestante.
¿Por qué? Por el libre examen de la Biblia. El Magisterio de la Iglesia es algo del todo necesario para mantenernos en la verdadera fe y está de lleno en la revelación; otra cosa distinta es que lo admitan o no las sectas derivadas del protestantismo. Hay que estudiar muy a fondo las tesis de del Magisterio que en cierto sentido puede decirse que es el dogma cardinal. Dos grandes asignaturas, "De vera religione" y "De Ecclesia" nos ocuparon el primer año de Teología en la carrera Eclesiástica.
¿ Me pides demostraciones? En unas sencillas cartas es imposible resumirte lo que supone en estudio concienzudo bíblico, teológico, total, que comprende un año intenso con dos clases diarias, más toda una vida de formación. Únicamente te menciono cada una de las tesis que van demostrando por vía racional por qué en la religión católica se contiene la verdad revelada; por qué la Iglesia Católica es la única verdadera.
Estas son las tesis, cuya demostración lleva horas y horas de trabajo concienzudo; son como la base racional - científica de la verdad de la Iglesia Católica:
1.- Evangelios actuales son genuinos y se conservan íntegros; son algo creíble incluso para los racionalistas.
2.- En ellos Jesús afirmó reiterada y solemnemente ser el Mesías, el Legado Divino.
3.- La índole personal de Jesús induce a juzgar que realmente era el Mesías.
4.- Jesús comprobó espléndidamente su divina legación por medio del milagro.
5.- El conjunto de los prodigios obrados por Jesús lo demuestra evidentemente e induce a creer en su divinidad.
6.- Examinando cada uno de los milagros de Jesucristo, aun aisladamente, se deduce que solo Dios pudo ser su causa eficiente o moral.
7.- Los milagros de Jesucristo llevan consigo lo que podíamos llamar la verdad docente relativa.
8.- Jesucristo penetraba los secretos del corazón y los arcanos del futuro.
9.- En Jesucristo se cumplieron exactamente todos los vaticinios del Antiguo Testamento.
10.- Jesucristo resucitado gloriosamente completó la serie de argumentos que confirman plenamente su divina legación.
11.- Jesús murió.
12.- Jesús resucitó.
13.- Jesús instituyó el Colegio Apostólico.
14.- Jesús confiere al Colegio Apostólico sus poderes mesiánicos de Rey, Sacerdote y Maestro.
15.- Cuando Cristo dotó al Colegio Apostólico de estos poderes, fundó una sociedad religiosa y jerárquica, e impuso a todos los hombres la obligación de entrar en ella.
16.- El Magisterio instituido por Cristo en sus Apóstoles tiene el derecho y el deber no solo de testificar y repetir la palabra evangélica, sino también de explicarla, aplicarla y defenderla.
17.- Este mismo Magisterio es infalible.
18.- La unidad de mando ejercido por una sola persona... "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia"
19.- Cristo confirió a San Pedro el ser su primer representante y jefe de la Iglesia.
20.- Los Obispos son los sucesores de los Apóstoles.
21.- Cristo, al ordenar y profetizar la vida de la Iglesia hasta el fin de los siglos, ordenó y profetizó también la perennidad indestructible de su Constitución jerárquica y monárquica.
22.- "Yo estoy con vosotros hasta la consumación de los siglos.." Luego tenemos la seguridad de que siempre, y por tanto actualmente, existe la verdadera Iglesia, en la cual se mantiene en vigor esa misma constitución determinada por su Divino Fundador.
23.- Esa verdadera Iglesia de Jesucristo no puede ser otra que la Sana Iglesia Católica, Apostólica Romana.
24.- El Romano Pontífice es sucesor de San Pedro.
25.- El hecho histórico de la primacía universal del Romano Pontífice en los primeros siglos del cristianismo no se explica críticamente sin el derecho y la legitimidad de tal primacía.
26.- Jesucristo, al prometer su asistencia y la del Espíritu Santo al Colegio de los Apóstoles, hizo infalibles sus sentencias definitivas.
27.- Jesucristo determinó que a la muerte de los Apóstoles se perpetuase su dignidad, misión y prerrogativas, en una serie de sucesores.
28.- Jesucristo prometió que esta sucesión apostólica duraría hasta el fin del mundo.
29.- El Concilio Universal es la reunión de los obispos que son verdaderos sucesores de los Apóstoles.
30.- Varios Concilios Universales han definido solemnemente que Jesucristo dio a San Pedro la plena potestad de jurisdicción sobre la Iglesia y que el Romano Pontífice es el legítimo sucesor de San Pedro en esta misma potestad.
31.- La verdadera Iglesia de Jesucristo debe reunir la triple unidad de doctrina, sacramentos y régimen.
32.- Esta unidad no se encuentra ni en el protestantismo, ni el cisma oriental, sino en la Iglesia Católica Romana.
33.- La verdadera catolicidad, nota esencial de Reino de Cristo, es patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica Romana.
34.- La santidad heroica y carismática, patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica Romana.
35.- La apostolicidad doctrinal, propiedad esencial de la verdadera Iglesia de Jesucristo, no se encuentra en las sectas disidentes, sino en la Iglesia Católica Romana.
36.- La apostolicidad de sucesión formal, o de jurisdicción, nota exclusiva de la verdadera Iglesia, es también patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica.
Cuando terminé el estudio de todas estas tesis me quedé tranquilo; mi fe se afianzó. Llegué a la conclusión de que la Iglesia Católica es la verdadera Iglesia de Jesucristo. No se trata de una certeza física, sino mucho más: una certeza moral que redunda en certeza metafísica; algo parecido, diríamos, a la certeza de que existe Nueva York, que aunque no tengo la certeza física, porque no lo he visto, sí tengo una certeza moral redundante en metafísica.
VI.- NUEVA RELIGION O SECTA AMENAZANTE; "New Age"
Con fuerza poco común ha nacido una nueva religión en América. Hoy todavía puede considerarse como secta, pero a juzgar por el auge de los inicios y por su ideología promete(?) conquistar toda la tierra para los años cercanos al 2000.
Se trata de la "New Age" ("Nueva etapa") y pretende nada menos que fundir todas las Iglesias en la unidad.
He aquí algunos rasgos de su ideología:
- El Cristo de los cristianos debe ser sustituido por el Cristo cósmico. (Distinto del histórico.)
- Este Jesús significa una energía que lo impregna todo. Se
manifiesta en los movimientos de efervescencia presagio de su llegada.
- La astrología, el esoterismo, la autoexperiencia, la meditación tipo oriental, el ecologismo y los movimientos libertarios cooperan en la preparación de esta nueva época.
- No se trata de la venida de alguien para salvar a los hombres, sino de enseñar a los humanos a salvarse a sí mismos.
- La música es de importancia grande en la difusión de la nueva mentalidad. Esa música del cosmos: "acuática, positiva, sintética y fluida", portadora a nivel subconsciente de un mensaje susurrado en optimismo y fraternidad.
- Frente los augurios "milenaristas" de destrucción, pesimismo y escatología, la "Nueva Era" anuncia el comienzo de la dicha. Quiere la salud total del hombre iluminando su propio misterio.
- Para salvarnos incluye una dirección hacia adentro y excluye
todo tipo de institucionalismo religioso.
que la oración de Asís, convocada por Juan Pablo II en octubre del 86 y continuada en Kyoto en agosto del 87.
- Se ignora a Jesucristo como Hijo de Dios, pero no como
personaje importante identificado con su gran mensaje.
- El Cristo de los cristianos debe desaparecer como objeto de
culto para pasar a ser interpretado como fuente de energía.
- Se trata, en resumen de una especie de mercado común de la religión y sus métodos llevan a la iluminación, que consiste en el descubrimiento del elemento divino existente en nosotros: eso es la salvación.
Es un movimiento que se anuncia, se introduce y arrastra.
Lleva en sí un sincretismo religioso, tomando lo que más llama la atención del cristianismo, budismo, panteísmo, etc.
Objetivo principal de la "Nueva Era" es dar unidad y ecumenismo auténtico a todas las religiones del mundo. Ser el esperanto de los creyentes. Engancha con facilidad a sus adeptos; ellos comprueban en poco tiempo el bienestar de la meditación tipo oriental.
Con el señuelo de la paz, felicidad, ecumenismo, bondad, respeto y tolerancia están ingresando en esta gran secta cantidad de "neófitos". Y sobre todo atrae a gente de cultura media y superior.
Los cristianos hemos de considerar la doctrina de nuestro Maestro: "Las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia Católica." Jesús nos advirtió: "Surgirán falsos profetas". Incluso harán aparentes milagros que llamarán la atención como pruebas. Pero no hemos de hacerles caso. Estamos avisados por nuestro Salvador.
Es ahora momento importante para un mayor dinamismo de los católicos. Es curioso: Ahora, en el tiempo de sectas proselitistas, muchos cristianos limitan su actividad apostólica al testimonio de vida honesta y obsequiosa "con los demás".
Saber, sí, librarnos de estos lobos disfrazados con piel de cordero. Y sobre todo explicar oportuna e importunamente nuestro mensaje del Evangelio como nos enseñó San Pablo.
VII.- ALGUNAS CANCIONES PARA CATEQUESIS. LETRA.
TÚ ENSÉÑAME A QUERER
Tuuu enséñame a quereeer enséñame a decirte que sí y yo te seguiré. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Busco el camino que me enseñe
la verdad de la vida que me enseñe el auténtico amor ayúdame y enséñame a encontrar ese "algo" que da la felicidad ese "algo" que da la seguridad de que nunca ya nos dejarás. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Tuuu enséñame a quereeer enséñame a decirte que sí y yo te seguiréee (3 veces)
JUNTO AL MAR
Junto al mar Jesús enseñaba sus palabras, pájaros de luz, de su boca alegres volaban,
entre lirios bajo el cielo azul.
Y al temblor divino de aquella voz florecía el aire de amor.
Junto al mar Jesús nos decía
como siempre nos ama el Señor
ESA FLOR QUE VES AHI
ESE PAJARO QUE VUELA LIBRE.
SI EL SEÑOR LOS CUIDA ASI
MUCHO MAS TE CUIDA Y AMA A TI.
LAUDATO SI
- - - - - - - - - - - -
LAUDATO SII,O MI SIGNORE LAUDATO SII,O MI SIGNORE LAUDATO SII,O MI SIGNORE LAUDATO SII,O MI SIGNORE
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Por la creación eterna
por el sol y por la luna
por el viento y las estrellas por el agua y por el fuego.
Por la hermana madre tierra que nos nutre y nos sostiene por los frutos, flores, hierbas por los montes y los mares.
El sentido de la vida
es cantarte y alabarte
y que toda nuestra vida sea siempre una canción.
DIOS ESTA AQUI
C ¦ Dios está aquí
O ¦ tan cierto como el aire que respiro
R ¦ tan cierto como la mañana se levanta
O ¦ tan cierto como este canto lo puedes oír
lo puedes oír moviéndose entre las butacas lo puedes oír cantando como nosotros aquí
lo puedes llevar cuando de esta puerta salgas lo puedes llevar por siempre en tu corazón
CORO
PORQUE ERES TAN DISTINTA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Porque eres tan distinta de las demás
porque siempre sonríes cuando te vas
estás queriendo siempre, no te cansas jamás porque se hará un vacío nunca lleno si te vas
Porque supiste qué hondo era decir si a Gabriel porque has sabido ser la alegría de Israel porque toda tu vida te has mantenido fiel porque eres medianera entre nosotros y él
¦ Por todo eso y tal como soy
C ¦ para darte las gracias te canto hoy
O ¦ y pido que me ayudes a responder, y a parecerme a ti
R ¦ dame tu fuerza, tu libertad, tu confianza en Dios, tu
O ¦ fidelidad y fuerza como tú llegue a ser yo fiel
¦ a decir que sí (BIS)
EMPECEMOS LA MARCHA
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Empecemos ya la marcha por las sendas de la vida no es necesario equipaje, bastan las manos amigas son estrechos los senderos para andarlos sin amor
sólo se llega a buen puerto si se va de dos en dos.
C ¦ Un hombre es uno sólo y es dura la vida
O ¦ dos juntos caminando avanzan mejor
R ¦ un hombre sin amigos está sin apoyo
O ¦ y para sostenerse hacen falta dos
Es la vida dura senda para andar por separado
hay que apoyarse en el otro
para sentirse apoyado
es la vida dura senda para andarla sin amor
sólo se llega a buen puerto si se va de dos en dos
CORO
AL MUNDO ENTERO
Al mundo entero quiero dar
un mensaje de paz
con un balcón donde un gorrión
se pose al despertar.
al mundo entero he de enseñar
una alegre canción
y todos juntos caminar
de la mano hacia Dios.
Al mundo entero reunir
y con todos cantar
y recorrer mirando al sol
la senda de la paz.
LA MOCHILA
La gente se pregunta qué me pasa
si voy con mi alegría siempre nueva, si miro a los demás como de casa,
y en casa es el amor lo que se lleva.
Si cantas mi cantar,
verás que la razón
es sólo hacer sólo hacer
a los demás felices como yo.
Yo llevo mi mochila de colores ,
mis ganas de vivir y algunos sueños, como el de hacer más bueno a los mayores un mundo que no va con los pequeños.